کد مطلب:352936 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:255
موقف عائشة ضد علی أمیرالمؤمنین
والباحث فی موقفها تجاه أبی الحسن یجد أمرا عجیبا وغریبا. ولا یجد له
تفسیرا إلا الغیرة والعداء لأهل بیت النبی صلی الله علیه وآله وسلم وقد سجل لها التاریخ كرها وبغضا للإمام علی لم یعرف له مثیل وصل بها إلی حد أنها لا تطیق ذكر اسمه [1] ولا تطیق رؤیته وعندما تسمع بأن الناس قد بایعوه بالخلافة بعد
قتل عثمان، تقول: وددت لو أن السماء انطبقت علی الأرض قبل أن یلیها ابن أبی طالب. وتعمل كل جهودها للإطاحة به وتقود ضده عسكرا جرارا لمحاربته، وعندما یأتیها خبر موته تسجد شكرا لله. ألا تعجبون معی لأهل السنة والجماعة الذین یروون فی صحاحهم بأن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال: یا علی لا یحبك إلا مؤمن ولا یبغضك إلا منافق [2] ، ثم یروون فی صحاحهم ومسانیدهم وتواریخهم بأن عائشة تبغض الإمام علی ولا تطیق
ذكر اسمه، ألیس ذلك شهادة منهم علی ماهیة المرأة؟ كما یروی البخاری فی صحیحه أن رسول الله صلی الله
[ صفحه 98]
علیه وآله وسلم قال: فاطمة بضعة منی من أغضبها أغضبنی ومن أغضبنی فقد أغضب الله [3] ثم یروی البخاری نفسه بأن فاطمة ماتت وهی غاضبة علی أبی بكر فلم تكلمه حتی
ماتت [4] - ألیس ذلك شهادة منهم بأن الله ورسوله غاضبان علی أبی بكر؟ فهذا ما
یفهمه كل العقلاء، ولذلك أقول دائما بأن الحق لا بد أن یظهر مهما ستره المبطلون ومهما حاول أنصار الأمویین التمویه والتلفیق فإن حجة الله قائمة علی عباده من یوم نزول القرآن إلی قیام الساعة والحمد لله رب العالمین. حدث الإمام أحمد بن حنبل أن أبا بكر جاء مرة واستأذن علی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وقبل الدخول سمع صوت عائشة عالیا وهی تقول للنبی صلی الله علیه وآله وسلم: والله لقد عرفت أن علیا أحب إلیك منی ومن أبی تعیدها مرتین أو ثلاثا الحدیث [5] .
وبلغ من أمر عائشة وبغضها للإمام علی، أنها كانت تحاول دائما إبعاده عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم ما استطاعت لذلك سبیلا. قال ابن أبی الحدید المعتزلی فی شرح النهج. أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم استدنی علیا فجاء حتی قعد بینه وبینها وهما متلاصقان، فقالت له: أما وجدت مقعدا لكذا إلا فخذی. وروی أیضا أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم سایر یوما الإمام علی وأطال مناجاته، فجاءت عائشة وهی سائرة خلفهما حتی دخلت بینهما، وقالت لهما: فیم أنتما فقد أطلتما، فغضب لذلك رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم [6] .
[ صفحه 99]
ویروی أیضا أنها دخلت مرة علی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وهو یناجی علیا فصرخت وقالت: مالی ولك یا بن أبی طالب؟ إن لی نوبة واحدة من رسول الله - فغضب النبی صلی الله علیه وآله وسلم. وكم من مرة أغضبت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بتصرفاتها الناتجة عن الغیرة الشدیدة وعن حدة طبعها وكلامها اللاذع. وهل یرضی رسول الله صلی الله علیه وآله وسم علی مؤمن أو مؤمنة ملأ قلبه كرها وبغضا لابن عمه وسید عترته، الذی قال فیه یحب الله ورسوله ویحبه الله ورسوله [7] وقال فیه من أحب علیا فقد أحبنی ومن أبغض علیا فقد أبغضنی [8] .
تفسیرا إلا الغیرة والعداء لأهل بیت النبی صلی الله علیه وآله وسلم وقد سجل لها التاریخ كرها وبغضا للإمام علی لم یعرف له مثیل وصل بها إلی حد أنها لا تطیق ذكر اسمه [1] ولا تطیق رؤیته وعندما تسمع بأن الناس قد بایعوه بالخلافة بعد
قتل عثمان، تقول: وددت لو أن السماء انطبقت علی الأرض قبل أن یلیها ابن أبی طالب. وتعمل كل جهودها للإطاحة به وتقود ضده عسكرا جرارا لمحاربته، وعندما یأتیها خبر موته تسجد شكرا لله. ألا تعجبون معی لأهل السنة والجماعة الذین یروون فی صحاحهم بأن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم قال: یا علی لا یحبك إلا مؤمن ولا یبغضك إلا منافق [2] ، ثم یروون فی صحاحهم ومسانیدهم وتواریخهم بأن عائشة تبغض الإمام علی ولا تطیق
ذكر اسمه، ألیس ذلك شهادة منهم علی ماهیة المرأة؟ كما یروی البخاری فی صحیحه أن رسول الله صلی الله
[ صفحه 98]
علیه وآله وسلم قال: فاطمة بضعة منی من أغضبها أغضبنی ومن أغضبنی فقد أغضب الله [3] ثم یروی البخاری نفسه بأن فاطمة ماتت وهی غاضبة علی أبی بكر فلم تكلمه حتی
ماتت [4] - ألیس ذلك شهادة منهم بأن الله ورسوله غاضبان علی أبی بكر؟ فهذا ما
یفهمه كل العقلاء، ولذلك أقول دائما بأن الحق لا بد أن یظهر مهما ستره المبطلون ومهما حاول أنصار الأمویین التمویه والتلفیق فإن حجة الله قائمة علی عباده من یوم نزول القرآن إلی قیام الساعة والحمد لله رب العالمین. حدث الإمام أحمد بن حنبل أن أبا بكر جاء مرة واستأذن علی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وقبل الدخول سمع صوت عائشة عالیا وهی تقول للنبی صلی الله علیه وآله وسلم: والله لقد عرفت أن علیا أحب إلیك منی ومن أبی تعیدها مرتین أو ثلاثا الحدیث [5] .
وبلغ من أمر عائشة وبغضها للإمام علی، أنها كانت تحاول دائما إبعاده عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم ما استطاعت لذلك سبیلا. قال ابن أبی الحدید المعتزلی فی شرح النهج. أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم استدنی علیا فجاء حتی قعد بینه وبینها وهما متلاصقان، فقالت له: أما وجدت مقعدا لكذا إلا فخذی. وروی أیضا أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم سایر یوما الإمام علی وأطال مناجاته، فجاءت عائشة وهی سائرة خلفهما حتی دخلت بینهما، وقالت لهما: فیم أنتما فقد أطلتما، فغضب لذلك رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم [6] .
[ صفحه 99]
ویروی أیضا أنها دخلت مرة علی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم وهو یناجی علیا فصرخت وقالت: مالی ولك یا بن أبی طالب؟ إن لی نوبة واحدة من رسول الله - فغضب النبی صلی الله علیه وآله وسلم. وكم من مرة أغضبت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بتصرفاتها الناتجة عن الغیرة الشدیدة وعن حدة طبعها وكلامها اللاذع. وهل یرضی رسول الله صلی الله علیه وآله وسم علی مؤمن أو مؤمنة ملأ قلبه كرها وبغضا لابن عمه وسید عترته، الذی قال فیه یحب الله ورسوله ویحبه الله ورسوله [7] وقال فیه من أحب علیا فقد أحبنی ومن أبغض علیا فقد أبغضنی [8] .
[1] صحيح البخاري: 1 / 162 و 3 / 135 و 5 / 140.
[2] صحيح مسلم: 1 / 61. صحيح الترمذي: 5 / 306. سنن النسائي: 8 / 116.
[3] البخاري: 4 / 210.
[4] صحيح البخاري: 5 / 82 و 8 / 3.
[5] الإمام أحمد في مسنده: 4 / 275.
[6] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 9 / 195.
[7] البخاري ومسلم في فضائل علي بن أبي طالب: 7 / 130.
[8] المستدرك للحاكم: 3 / 130 صححه علي شرط الشيخين البخاري ومسلم وعشرات المصادر.